第129章 扶摇子2（1 / 2）

这天，魏咸信转告魏平传来的信息，“扶摇子求见皇上。”

郭宗训听了，大感意外，“此等世外高人来求见？”郭宗训心想，传闻中这人通晓面相，难道就是想看看朕到底是谁？看看为何赵匡胤做不了皇帝？你这么厉害，难道看不出赵匡义是什么人？看不出围绕赵匡胤的人都是什么角色？唉，毕竟是世外高人，自己来到这里也是无奈，况且现在算是立足下来了，既来之则安之，作为易学高手、相术奇才，通晓养生之道，如此博学之人，不能传承他的学问，实在是可惜，就见一见，劝说他多招门生也好。

“好吧，请他明天觐见吧，届时要友善一点，毕竟也是高寿之人，切勿怠慢了。”

“诺。”

第二天，魏平就用马车接扶摇子到皇宫，一路上，对于扶摇子这样的世外高人，魏平是极为恭敬的，在扶摇子面前，魏平完全没有执掌装备部那种胸有成竹的自信心，毕竟扶摇子是人称活神仙啊，魏平也想学点长生不老的窍门啊。扶摇子也没有因为魏平是内侍而轻视他，在车上也对魏平略微说了一些养生之道，听得魏平不住地点头，似乎获益匪浅。

来到郭宗训办公的地方，扶摇子看着幽静的院落，附近就是一些皇宫卫士在守卫，这一切显得那么清静，“真是一个清静地啊，毫无富丽堂皇的皇宫感觉。”

“道长，请进。”魏咸信早已在院落外等候了，他把扶摇子迎接进郭宗训的办公室。

“山野草民，拜见大周皇帝。”扶摇子远远见到郭宗训坐在办公桌后面，就行了一个礼。

郭宗训听了，就站起来，“免礼，赐座，欢迎道长大驾光临，得见道长实乃朕之福也。”

扶摇子略微抬头，看看郭宗训，这是一个八岁的孩童，旁边只有刚才迎接的随从、还有侍卫，并没有大臣或者别的人在提点他，如此从容地应答，实在是奇怪，看样子似乎没有什么特别之处，还在长身体，能有什么骨骼精奇之势呢？只是他的眼神，似乎深邃，好像看透什么一般，极其镇定，也许这就问题所在，难道。。。。。。

扶摇子向来信奉黄老学说，信奉：道是天地万物的本源，道自然而无为，道无形而实存，道具有普遍性，无所不在，无时不在。既然如今世道变了，也就有其内在的原由，无须介怀，顺其自然即可。

既然自己看不出这位天子的龙气，想必是有些异象未能参透而已，如果可以洞察天机，也是自己相面技巧的长进，值得一试，只是现在跟一个八岁的孩童讲养生之术实在是有点扯，开不了口啊，《易经》又太深奥了，讲出来他也不懂，如何开口呢？

“仙师向来自在，今日来见朕，所为何事啊？”郭宗训见扶摇子没有说话，就好奇地询问。

“哦，贫道在华山与武当山的山野之间游历，听道友传闻，东京炼丹术士成绩斐然，甚有成就，最近又有新的技法研究成功，故前来学习。这些天，在内务府中，果然见到同道中人所说的炼丹技法，甚是神奇，听闻此乃皇上的功德，故冒昧求见，欲知技法的来源，不知贫道的唐突想法是否合适？”

“哈哈哈，仙师亦好此道？”

“炼丹也是道家的一门学问，分为炼制外丹与内丹。外丹术，是通过各种秘法，在丹炉中烧炼矿物以制造‘仙丹’，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。内丹术就是将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神。”

“贫道略通一二，更在意内丹的修炼。只是不知道原来炼丹还有新的窍门，有大利于黎民百姓，在内务府听道友的讲述，如梦方醒，得知此乃皇上精研古籍所得，甚是佩服，故想打扰皇上而来。”

“朕听闻道家以为万物都是由元气或者精气组成的，元气或者精气聚在一起，就是有形的东西；散开来就成为了无形的东西。黄老道家对其进行了多方面的探讨。另外，黄老道家继承了老子观点，认为万物的主宰是虚静的道，而且正因为道是虚静的，所以才能因顺万物，成为万物的主宰。”

“以前东京有大食商人向先帝献宝，曾说到他们国内也有炼金术士，甚是奇异，还有圣人精于此道，既能炼金、又能算数、通晓天文、还有医术，其技法与道家不一。”

“其时朕年幼，只闻其名，无法探个究竟，然好奇之心人皆有之，朕记住了。既登位，朕就开始收集先贤的著作，分门别类，进而筛选，慢慢搞出这些名堂。至于大食圣人的著作，如果仙师有兴趣，可以等几个月，广南府已经收集到部分大食的圣贤著作，等翻译后，会送来东京，届时仙师亦可一睹为快。”

“哦，有此等事，草民见识浅薄，未能见识如此此等佳作，实在是遗憾，如果陛下允许，草民希望可以一窥其真。”

“朕收集这些书籍主要是想学习圣贤的知识，如果可以有利于黎民百姓或者增强国力，就加以推广，让更多的人学习先贤的智慧也是教化世人的目的，况且这些书籍来到大周，印刷出更多的书籍，也有利于保存和发扬他们的智慧，不负先贤专研之功。”

“陛下愿意教化世人，在这个世道实在是难得，亦是大功德也。”

“听闻仙师学识过人，多有著述，未知可有传承？”

“陛下，草民粗鄙之人，所做著述只是一家之言，不敢称宗道派，亦有几个劣徒，未成气候。”