第二百三十八章 天下四分(1 / 2)

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上清道子久久无言,在三人互相沉默了一会之后,他选择询问那最大的秘密。

这天下被划分为四个区域,是什么意思?

“你是古人,难道这四个区域,指的是四象?”

四象天区,青龙白虎朱雀玄武,一般说天下被划分为四,指的就是四个天空的区域而已,所谓“天之四灵,以正四方”。

但无名仙人对此进行了否认。

“既然你问了,而我也很久没有和人说过话了,所以,不妨与你聊一聊。”

“此事要从....大概是汉末说起吧....小子,十洲三岛听过吗?”

上清道子:“听过,东方朔对汉武帝说,世上有八方巨海,海中有十洲三岛,诸群仙未升天者在此。”

“现在的话,应该叫做里山河。”

无名仙人:“我们所在的阳世是表山河,而十洲三岛这些仙境就是里山河,又叫仙境。”

“这世上有很多仙人留下来的洞窟,进入其中,岁月的流逝就和外界不同,这些洞窟就是通向里山河的门户,只是经历千年岁月,许多的洞窟已经变成死地,无法再通向里山河。”

“汉武帝时,十洲三岛的入口初次被发现,自先秦以来,上世未闻。”

“东方朔率众方士入十洲三岛,化第一道天。”

无名仙人竖起第一根手指。

“而后,汉武帝罢黜百家、独尊儒术。”

“儒教的雏形诞生,他们脱胎于先秦儒家,董仲舒入十洲三岛,化第二道天。”

无名仙人竖起第二根手指:

“后来,汉明帝时,白马东来,丈六金人自西而至,佛兴于震旦,于是十洲三岛之外,又出现了四大部洲。”

上清道子吃惊问道:“什么意思?十洲三岛是原本就存在的,但是佛出现之后,分化出了四大部洲?”

“我听说,里山河有仙法而无大道。”

无名仙人:“这一点我就不知道了,佛来之后,四大部洲出现,须弥山处于正中,摄摩腾、竺法兰率佛众入主,这是第三道天。”

“佛在道前。”

无名仙人竖起第三根手指。

上清道子对此并无异议,道门本身,虽来源于先秦道家,但是其他诞生的宗门教义等等,确实是在佛门之后。

而在此之前,还没有道门的称呼,只是叫做“黄老之门”,也就是承袭上古黄帝与先秦老子思想的流派修士。

他静静的听着。

无名仙人紧跟着竖起第四根手指:

“张道陵率道众,入十洲三岛,化第四道天,他的事迹不必多说,你们这些道门小辈应该都能侃侃而谈。”

“至此,四天已成,十洲三岛、八方巨海、四大部洲,再没有空余之地。”

“以佛门势大,有四大部洲并十洲之二,八海之二;”

“儒教次之,有十洲之四,八海之三;”

“方士再次,有十洲之三,八海之二,三岛俱在;”

“道门最后,仅得十洲中一洲之地,有八海一海之地。”

“至于如今的地盘,我倒是不清楚了。”

起步最晚,故而道门所得到的地盘最小,不过无名仙人又道:“张道陵倒也算是个人物,虽然在诸宗之中,属于后来者,但他却能够后来居上。”

“而这四家,其中天心层次的人可以影响到表山河,他们在表山河划定了区域,所影响的地方就会逐渐转变为他们的信仰,但是,表山河有大道的存在。”

“有大道存在,这些天心层次的人,就不能完全影响阳世生灵的行为,而且道门很聪明,张道陵非常的聪明。”

“里山河的势力太弱,那么就占据表山河的土地。于是道门在表山河逐渐大兴,从太清天修士门下走出许许多多的‘祖师’们。”

“而佛门和儒教的反应同样很快,佛门在民间流传开来,依附于道而起,不谈面皮。儒教则是入朝廷之中,属于四方之内,最容易接近王朝大道的存在,这都得益于汉武帝。”

“至于方士们,他们的影响就变得十分的小,他们在表山河的信仰,也都被道门逐渐合并了。”

“就是在这个漫长的过程中,他们发现里山河触及不到大道,虽然灵气浓郁,能不断修行,但终究是不能窥视到真正的大道。”

“于是,四天门下,各自有一位天心境,为诸宗所推举,这四个人将在后世千百年的王朝生灭之中,起到重要的作用。”

“道门所拥有的东西少,但是道门在表山河的势力很大,于是.....”

上清道子吃惊不已:“于是有了黄巾起义?”

“那么第一位的,道门中最靠近世间的天心境,就是大贤良师!”

无名仙人理所当然道:“当然是了,不然只凭那时候的朝廷,怎么可能压得住黄巾之乱,只凭那一手‘天治、地治、人治,三气极,然后跂行万物治也’,汉廷就不可能对付得了。”

“这是真正的天心手段,天治是皇天之心,地治是大地之意,人治是万民愿念,你知道这是何等神力吗,天治是一个国家最完美的状态,而跂行之治是使一个国家灭亡的状态。”

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