第四百一十三章 妖天师（2 / 2）

长生天宫中的这位道士，着金文金冠，穿白绫袍，这是辽朝祭祀时穿的服饰。

契丹服，辽景宗三太子耶律隆裕，是辽朝时代，宗室之中为数不多修持道法的人。

长生天宫所收拢的人物极杂，多为道门中离经叛道之修士，其思想混杂不一，也只有孙恩这个妖天师才能容下他们，而这一批人聚集起来亦是极强的力量，十六大天宫中，长生天宫也位列其中。

“教主，灵仙诀用的不顺畅，是因为这是张修之术，是古五斗米教巫鬼道术，不是后来正统天师道法。我不久前打听到一件大事情，正要与您禀明。”

“哦，是什么事情？”

孙恩对于手下的管控并不严谨，奉行每个人都有自己的机缘，如果有人想要取他而代之他也欢迎，只是想要当长生天宫的宫主，可要考虑好接下来面临的道门围剿。

自己是天心境，有藏匿天宫的手段，更和正统天师道有一点香火情分，同时还和全真道的五阳帝君五人私交甚好，所以自己的存在也算是道门之中的“潜规则”。

如果有人要取而代之，那可要好好考虑接下来的“天宫发展”。

所以，孙恩一般不会去询问手下的情况，只是有大事情要处理的时候叫来几人帮助而已。

三太子道：“张修的青城鬼都，已有眉目。”

孙恩挑了挑眉：“哦？遗失的巫鬼道传承有了消息？若是为真，确实是大事情。”

五斗米教和天师道，后人时常混同，但这种混同，要从张鲁杀张修开始。

这是一种道派的兼并融合。

东汉末年，黄巾起义，这是许多人都知晓的事情，不过“熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。光和末年，中平初年，东方有张角，汉中有张修。”

骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。

汉灵帝第二个年号熹平时，一个叫骆矅的人在三辅这个地方教人能隐身的五行幻术，并且以此创立宗教而起义，是黄巾起义的序幕，到了中平年间，张角喊出了苍天以死的著名口号，而同年，巴郡妖巫张修造反，修行巫鬼之术的巴山五斗米教，自此而始。

张修盘踞青城山，创立鬼都。

孙恩叹息道：“过去我也多次派代行者前往蜀地寻觅，都未曾在青城山寻找到鬼都踪迹，料想张修与张鲁斗法时，必然将鬼都拖入某处法界，以防止被天师道抢夺，但诸天法界何其之多，如果不知道正确的位置与咒法，根本不可能沟通到正确的法界。”

“灵仙诀若是能够补全，下一次再遇到大日如来这种天心大乘的人物，我便全然不惧怕了。”

但是三太子对孙恩道：“是的，不过....”

“不过什么？”孙恩疑惑：“不是说有了眉目？难道不是知晓法界位置，还是说你有力不能及之地？莫非连我这天心境都触碰不了。”

三太子缓缓点头，语气略有苦涩：“鬼都似乎....被放在瓦屋山中了。”

孙恩闻言先是大惊，而后脸色逐渐阴沉下来。

瓦屋山是可怖之地，那是万道祖庭，老子与尹喜曾经去过的地方，而那座山中有着迷魂阵，非圣人者入阵即迷，至死不出，故而又作妖山之称。

瓦屋山情况成谜，历代进入其中的人都没有活着回来的，在仙人还能显圣于世的时代，不少仙人曾经进入瓦屋山，皆死于非命，他们在外留下的魂香皆在顷刻之间从光火大盛化为一团灰烬。

“难怪，难怪.....没想到居然会把鬼都放置到瓦屋山中，张修真有神鬼莫测手段，区区一个仙人，竟然能做到出入瓦屋而不迷，张鲁没有这种本事，自然不敢去寻找。”

三太子又道：“另外一个眉目，便是瓦屋山似乎与诸天法界皆有联系，这消息算是可靠的。”

“消息从何人来？”

孙恩追问。

三太子回应：“朱厚熜。他说是在自己当皇帝的时候，曾经靠近其中，窥视到的。”

“想要以这条件，换长生天宫的庇护。”

孙恩脸色微微一变。

别人都好说。

只是这个抢了太上老君的家伙，他可真不敢去庇护啊！

“不行。”

孙恩如此说着，在稍加思考之后回绝。三太子一脸诧异：“教主，若是不接受他，岂不是.....有损名望？”

长生天宫乃是各路离经叛道者的去处，如今又来了一个兴风作浪的好手，本着原则也应该欢迎对方的加入，只是朱厚熜这人行事过于嚣张，什么都想掌握，更是抢夺了太上老君的神位，这神位流失，甚至引得其他两教的人都出来追杀，目的就是得到太上老君之位。

有了这尊神位，就有了源源不断的仙丹。

这是个烫手山芋，孙恩可不敢在这个时候收下他，到时候长生天宫只怕是保不住了。

“朱厚熜想要投靠一个大教，以换取暂时喘息之机，他的想法我理解，他的心情我更理解，为什么来我长生天宫我亦是理解，只是现在真不好收。”

“不过我也有解救他的办法，你且附耳过来，传达于他。就当是此消息的报酬。”

三太子一脸疑惑。

孙恩念了一段口诀，三太子问道：“这是何法？”

“这乃是骆矅的缅匿法，五行幻术，属于方士之法。在大贤良师所做的换世之事失败后，其法门今世无传，唯有我知。”

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