第五章 学之一字（1 / 2）

第五章学之一字

二十二从哪儿入手呢

二十三你真的想上学识字读书

二十四学，觉悟也

二十五学而第一

二十六此学彼学

二十七学也，禄在其中矣

二十二从哪儿入手呢

日头快要落山了，凌晨入梦的慧能仍然未醒，手牵最小一个学童在等家长来接的李有禄，不由想起当年更小的慧能来～～

四五岁的时候，随着小家伙兴之所至，也曾让他来教室里呆过,好像才几天的功夫吧，那新鲜劲儿一过，人就有些坐不安稳了。引导的有心，加之刻意的放任，从此小慧能自觉不自觉的，便远离了学堂，丢弃了书本……

是啊，一字一音的翻来覆去，怎比鸟唱虫鸣的盎然情趣；

一笔一画的单调枯燥，岂敌叶展花开的多彩多姿；

一室之内的心动神逸，那及野外海阔天空的畅怀畅意。

久而久之，那面对日月星辰、自然万物和丰富实际生活的凝神及追问，渐渐成了小慧能学之为己的有效方法和良好习性。小小年纪，除识字不多外，其入心的书卷，其深广的思维，不但令人常常为之惊奇，更是小慧能自己于不时所冒上学识字读书念头一风而过的深深所恃吧……

可这次不知怎的，那希望上学的态度还真有点出人意料的认真了，但仔细一想，又实在有些说不通啊？以慧能的聪明主见更自食其力的能耐，他若真想要上学及识字读书，不但任何人无法阻拦，仅就他目前的知识状况，单靠自学也完全可以达到博览群书的程度也并非难事的吧，可他为什么非要跟我们，不！是跟他自己来较这个劲儿呢？

或许，是他这个年龄段孩子明显苏醒的生命意识？是啊，没有同学同窗一起分享成长更时光的过程和经历，于其想象的所谓完整人生，是不是多少有些百年存憾的搅扰呢？

或许，人思维展开到了一定程度，那更深更广之所不及，便自然而然会归之必须上学读书的路径？

更或许，慧能虽深知上学读书于人开阔视野有着非常的帮助，但又多明其中于人思维的自由自在有存太多自觉不自觉那不可逆转的系缚和拘宥……

不管如何，孩子渐渐长大，人再也无法为其做主了，以慧能的聪颖，相信把有关道理更过来之人的切身感悟再讲透些，或许他自己会有一个从根本上说服自己的抉择吧。可是，再讲些什么，更又从哪儿入手呢？

为此，老先生又陷入了深深的思维……

二十三你真的想上学识字读书

太阳落坡之时，小慧能才完全睡醒，放下碗筷之后，老先生便引在院子里坐了下来……

丹霞渐淡，晚风轻来，天廓地宁之际，人那汗漫无边的中怀，更易漾出层层微澜及端绪万千。小慧能望着一夜未眠双眼有些充血的外公，默默拉近了小橙，而老先生轻拥慧能，一时内里更是负疚满满～～

多好的孩子啊，小小年纪，却要承受大人也难担当的精神煎熬，而这一切说到底，不也是我们强加在他身上的吗？让孩子上学苦读以求功名富贵是大人的春梦，而要慧能工耕漁樵非去过平凡的日子，难道不亦我们一厢情愿的己见独行……

当然了，天下的孩子，几乎无人能远至亲的期望而完全任其所欲随心。因为，人为了骨肉一生的幸福安康是有义务，且更有责任对其想走能走应走的去途要加以引导，不管最终结果如何，真正爱他疼他的亲人也要尽心尽力，也算尽心尽力了吧……

“慧能哪，你是真的想上学识字读书？”老先生定了定神主动开口了。

～～难道，难道昨夜真让外公和妈妈担心了？

难道，难道外公和妈妈因此真要改变他们多年的坚持了？

慧能从外公的语气神情之中，当然感觉到了此问态度的严肃及认真。

～～百年忧烦识字始……自己虽还不能完全理解已故父亲的深心之虑，但也算明白“轩冕在身，非性命也；物之傥来，寄者也。”以及“丧己于物，失性于俗者，谓倒置之民”那真人于世的殷殷之意……

也许，一念之间，人生的方向就岔了道，生命的过程就更由不得人？

想这些年的时光与小伙伴儿们相比，自己过得是那么的丰盈，那么的惬意，其中的自在，本身不就是人昨日当下及明天相对最为完满的生活更生命吗……

如果，从今往后坐进了课堂且三更灯火五更鸡的熬学业，那春夏山里的花叶和鸟鸣，秋日林中的果实和天上的流云，冬天温暖阳光山道上小鹿一般的腾跃，更一年四季面对天地一切美丽和神奇那想留连多久就多久的身心两忘，是不是将会因此渐远渐离了呢？

更为甚者，既然自己下决心要上学识字读书，不管对谁，总要有个交待吧。而其中似乎唯一的标准，不就是层层榜上有名且最终着落科举吗？否则，人又苦读个什么呢……

读书明理，是有这么一说，可这天下又谁只为明理而开课的呢？且谁又能证明非上学读书就不能明理呢？

千百年来，这天下不就是读书人在实际掌控着的吗，可睁眼看看，那理又着落在了哪里，体现在了何处，城乡多少大字不识的男女老少，其做人的品行，哪一点逊色诗书满腹的衣冠禽兽，见拙开口闭口子曰诗言的伪君子呢……

想着想着，小慧能方更加深刻意识到了每每外公在上学读书问题上给自己开解之时，为什么总是将其中的症结都归集到人生存方式的选择，生命意义的取舍之上的用心了……

“外公，有时不知怎的，真就那么想上学读书，且还想读出个什么名堂来。www.luanhen.com有时又更觉父亲的忧虑是对的，外公和妈妈的坚持是对的，外公……”

慧能抬头，深望着他的外公。

二十四学，觉悟也

月上东山，庭院明明如昼，但稍远之处，仍一派的模模糊糊。面对小慧能苦苦的矛盾，老先生内里虽有烛照，但于之却也有些力不从心的感觉……

“慧能哪，别说你有些拿不定主意，外公和你妈妈，常常比你还有更多的纠结呀！因为，因为这里面有太多太多理不顺、说不清的头绪了。但我们却是坚信，你父亲是真为你好！人这一辈子，生命的平安，身体的康健，生活的自在，比什么都重要，这中的道理，你父亲讲得是那么的透彻，可我们……要是你父亲还在，该多好啊！”

“外公……”小慧能情不自禁向外公靠得更紧了。

“慧能哪，你看这样行不行，外公今天就学之一字给开一课，你听了再做决定好不好？不管明天上学与否，我们都完全依你，因为生活的路，终归还是要靠自己抉择的；因为人百年的命运，那苦乐祸福总是相依相存，还真没一个好坏的绝对呀！”

慧能听了，默默望着外公，好一会儿吧，才认真点了点头。

“慧能哪，你要上学读书，知道这学之一字所韵何声，有几种写法，几层意思，其意又是如何演绎且相关相涉的吗？”

“外公，学不就是学校，学习，写法不就是壹拾陆画吗？”

外公一连串的发问，小慧能一时有点儿摸不着头脑了。

“但你要上学读书，还要学出点儿名堂，学之一字就不是你想的那么简单了，如此之学，人用得着十年寒窗，三更灯火五更鸡的用功吗？读书与世上任何事情一样，差别只在专精更广博呀！”

“哦。”

小慧能听了，当然更是着意外公的下文了。

“《广韵》将学字归觉韵，为入声。学字现在的基本写法是楷书，当然还有行和草了。其字形是从商周时期的金文，汉之后的隶书逐步演化而来的。也就是说，铭文、碑文、竹简、帛书、纸书上至少有五种基本的写法你必须要掌握。

慧能哪，象形、指事、假借、会意、形声及转注，是古人造字的主要方法。从早期铭文字形上看，学之一字的初义，可能与专门传授知识的特殊地方或房子有关，因为那个地方代表了人的受教之所和开窍之源。

《广雅》讲，‘学，效也；学，受教也’；《说文》更进一步解释，‘学，觉悟也。’可知学之一字有两个基本含义，即受教里的效也和觉悟。外公以为，学之效也里的觉悟，才是人学人效的关键。无觉无悟效之皮毛，岂能学到其中真正？而我们平常所见所说有关学字的字义，却大多有归受教而效之，其义相关相涉的演绎，可大致分为以下几个方面：

一指学习本身。《礼记，月令》有谓，‘季夏之月，鹰乃学习。学，效飞也；习，鸟频频飞起。’由小鹰反复效飞习飞之义，渐渐演绎出模仿、学子、学者、学问、学识、学派等等意思；

二指学习的地方。《礼记，学纪》里讲，‘古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。’由此演绎出学校、学田、学资、学制、学科、学官等等意思；

三是学这个动作和行为，演绎出了学舌、学艺、讲学等等意思。

当然，依据上义不断相交相涉，更演绎出了学养、学力、学行等等更为复杂的意思……”

听着听着，小慧能渐渐有些目瞪口呆了，他压根儿没想到，仅一个学字，就讲出了这么些东西来，且更隐隐感觉，外公于学之一字，根本就还未进入正题。如此之学，难怪人有学究之谓，书虫之讥了。世上万千文字更学问如此一学，有些问题还真就有些不好想象了。难怪饱学的庄老夫子不得不为之深深概然：“吾生也有涯，而知无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”此叹也只有于学真正深入其中且愈学愈知其无知的过来人，才会有人知与无知于百年真义的大疑大问吧……

二十五学而第一

“慧能哪，记得妈妈好象给读过《论语》的吧？”