第七章 因缘果报（2 / 2）

“所以，诸位施主，人修天升天，修人生人，修福得福，为恶必坠地狱，受罚畜生，一切的一切，全在人的一心。所谓最为难得，最为珍贵，就在人今生不管际遇如何，因此都有了一个能按自己意愿去改变命运的千载良机，诸位施主想想，生人是不是最为难得最为珍贵。而这一切在己由己的三世因缘果报，是不是我们百年人生的最好慰藉，社会因此如意的最大希冀？”

“果真如此，当然是人生大慰和世间希望所在了，但师父所言，是已既定了生有轮回更因缘果报，可谁知自己的前世来生，谁又能证明这就是因缘果报呢？”

诘者究问之中，似乎有点不好意思了。

和尚听了，有些无可奈何的笑笑，然后诚恳以言：“施主所论，确非三言两语可以理出个头绪，但贫僧要说的是，佛法亦是一法，其于社会人生的相关问题，就是这么认为的。而此中的识见，于世道人心不仅独具慧眼，是不是其功其德，于世间的美好更是无可争辩的呢？”

“也是。’

那人想了想，似乎有所认可了。

“贫僧也想回问施主，”和尚见之，趁热打铁：“其一，这世上是不是害人者往往易为人害，悭吝者往往易招人怨，而乐善好施的人往往有难有事之时，是不是更易得人真心相助，这可不可以说就是现世的因缘果报？

其二，人乐善好施或人所不齿，是不是更多只能从这个人本身去寻求原因，这是不是亦可以说，人生来就是这么一个人？

请施主想想，若是以此而推，谓人有前世来生，且由因缘果报，是不是还真非妄言妄语？”

“有点儿道理呀！”……

众人听了，纷纷称是之中，和尚又紧接大声：

“诸位施主，假如没有三世轮回的恶趣，果报不爽的天理，这世上的恶人恶行，就会更加恃无忌惮，好人善人，或更难安身立命的吧？诸位施主想想，那人期人畏的三世因缘果报，是不是我们这苦难人生的最好慰藉，我们世间太多不如人意的最大希冀？”

和尚讲到这里，众人无不拍手称快，并纷纷掏钱购买善因石子，和尚忙碌之中又高声吆喝了：

“种善因善，人为法本！三世因缘，一切在人由人……”

三十七贫僧也回问善知识

心为法本，一切在人由人……

听到这里，慧能心里一动～～道以天地为炉为冶，人于其中万般无奈，而佛法却将人的命运及世之前途归之一己，归之人心……

～～“师父，我有不明，恳请指教？”

此刻，一书生模样的年轻人大声打断了和尚的吆喝，场面顿时又安静了下来。

和尚把手里的铜钱和石子放到了地上抬头起身：“善知识请讲。”

“经言：‘一切众生所作业，纵经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受’；又谓：‘千劫所作，极重罪业，如能至心一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽’。

请教师父，我们是信果报不爽呢，还是信作恶尽管作恶，只要事后一念悔意，便可心安，更不受报应？

再请教师父，此是业果铁定呢，还是因缘果报虚妄？此是为好人善人传播福音呢，还是在为作恶解脱大开方便之门？”

“问得好！”和尚听了，带头叫好，然后紧盯书生：“贫僧也回问善知识，人悔过的那个心，是不是亦从前作恶的那个心，更而今为善的那个心？”

书生一想，世间为善作恶及悔过，不同之人或同一人者，的确都在人的一心一念，于是点头称是。

“贫僧再问善知识，这世上无数的小恶，是否都是人不经意所为？这世上如果没有小恶不经意的参与，放纵，甚至将一己责任一推了之，又会有多少大恶能够发生，能够造成？这些小恶大恶于恶而言，其恶又有何异？”

书生想了想，恶之势力，恶之军队等等等等，其恶所作所为，的确相生相成。如从恶果而言，那恶之性质还真不好区分，于是也只好称是。

“贫僧还问善知识，人的智慧、性情、欲求、际遇等等等等千差万别且因缘复杂，因此这人心世道大恶小恶更因因果果，果果因因又谁能于之完全理得清，分得明？”

书生似乎有点被问懵了，于是有些迷惑的说到：“请师父为之开示？”

“善知识，贫僧以为，对复杂的世道人心，佛法持别强调善恶必报，万劫不亡，不但是对大恶小恶，主恶从恶一切恶的共同震慑，更是在提醒众生，大恶小恶都是恶，只要是恶，必将有报，从而彰显做人都应当承担起自己那份于世道人心的责任，这是不是阻止并减少世间大恶小恶最深且最为实际的用心？”

书生听到这里，似乎于之恍然，而和尚却是紧接：

“善知识冰鉴，大恶多有大恶更为复杂的因缘，面对已生之大恶，除给人悔过自新的机会，使其恶之大力能转化为非常的善因之外，请问这世上还有没有比这更为实际的根本改变及拯救的办法？”

书生想了想不无感慨：“于恶除了自担其果，自受其报外，再给自我赎罪的机会，或许还真就是减少罪恶，增加善行最好的出路了！”

“善知识说得是，常言道，浪子回头金不换，不换的是他那个回头的醒悟之心更改过为善的意志和力量吧？因为人为恶为善，都在一心，只要心念一转，其弃恶之明，是不是比常人来得更为澄澈；那为善之力，是不是比常人来得更为强大更为坚轫？此之为善，当然便是一切重罪有除的非常因缘了。对此恶之忏悔，佛法可不可以，应不应该为其解脱大开方便之门？”

和尚说到这里，书生已是心服口服，众人更是连连叫好，因此和尚又趁风使帆，朗声高言：

“诸位施主，因缘生法，善恶报应不爽；业力相随，福祸自作自当。于恶一念回头，虽可有除重罪，但为人应当自心作主，不以恶小而为之、从之、纵之；不以善微而弃之、轻之、漫之……”

～～“和尚，果报自有定数，因缘岂可买卖？”

不知什么时候，也不知从哪儿来的一游方僧人这时挤在了人前，突然发难！

三十八似曾相识，恍若隔世

因缘生法，果报当然有其定数，而世事之中，因缘是不是可以买卖，或有别论……但世间出世间，法法所生所成，又哪一法离得开人现实的权衡更主观志意的抉择呢？年轻的俗讲和尚一看诘者乃同道中人，便针锋相对了：

“佛法即世法，买卖亦因缘！”

“因缘善恶，无有止尽；报应不爽，永在轮回。和尚，请问你这实相如何买卖？”

看来，年纪稍长的游方僧人方才所言只是一个由头，此问的着落，才是其真正意兴所在。

“和尚如何买，贫僧就如何卖？”

不知为何，俗讲和尚见问买卖诸法实相，精神一下陡来。而游方僧人闻之也不言语，上前一步用脚将地上所有石子铜钱更枯枝败叶悉皆横扫，且于众人一片惊愕之中直面俗讲和尚：“善恶本无，果报何有？”

俗讲和尚见之先是一愣，闻问却旋即两眼放光了：“究竟轮回，心灭心生！”

“心生亦如梦如幻？”游方僧人进一步追问。

“妙处却有自在因缘！”俗讲和尚理直气壮。

“因缘或成病，自在何处寻？”

游方僧人究底刨根了。

“无住生真心，逍遥度此生。”

俗讲和尚亦坦诚示人。

“‘诸法因缘生，我说此因缘。’”

相论至此，游方僧人似遇知音，那语气一转之中，反为对方圆成所论了。而俗讲和尚更是心领神会，于此识见亦是由衷赞叹：

“‘众因缘生法，我说即是空。’”

说时迟，那时快，游方僧人再前一步，紧紧捉住俗讲和尚双手目不转睛：“‘未曾有一法，不从因缘生。’”

俗讲和尚更是喜形于色，激动不已：“‘以有空义故，一切法得成。’”

话音刚落，俩人一起仰天纵声大笑，有如故交久别重逢，更似新知相识恨晚，于是边说边笑相携离开人群飘然而去……

俩比丘早不见了踪影，众人这才如梦方醒，有的摇头笑骂：这两个疯和尚；有的回过神来，手疾眼快去拾地上的铜钱；有的怅然若失，立在原处，久久不愿离去……而慧能望着和尚消失的方向，神情更是有些迷离，因为此情此境，似曾相识，恍若隔世……