第十四章 后会有期（1 / 2）

第十四章后会有期

六十四姓郑名瑀自字己锼

六十五请兄长为之详言

六十六哦嗬嗬……

六十四姓郑名瑀自字己锼

～～“愚姓郑，名瑀，自字己锼。敢问兄台……”

人散人去，慧能正怅立之际，刚才质难大和尚的那位书生却远远回身来到慧能面前搭话施礼。

“姓卢，名慧能。”

诧异之中，慧能还礼。

“愚之凝思，也常神逸，但与兄台相比，还真不敢有望项背呀！”

书生忍俊不禁。原来人之主动，事出有因。

“让你见笑了。”

慧能习惯性的有点不好意思。

“兄台适才神逸之状，栩栩木石不可喻也；‘荅焉似丧其偶’不足谓也；或潮起潮落岿然有著之海礁，云来云去天心无碍之明月方有一比。敢问兄台修业何处，师从何人？”

“未上学读书，现镇上舅舅处从医学徒。”

“兄台未上过学？”书生讶异，明显不信。

慧能笑笑，算是肯定。

“刚才大和尚开演佛法之中兄台的专致，更其后的凝思，敢问……”

书生有些好奇了。

“听之于耳‘应之于心’罢了。”慧能坦然。

书生听了，片刻思维更是质疑了：“兄台此言，贴切庄子，却说未读过书？”

“书是未读过，但却时常听闻。”慧能诚恳之中，不由认真看了看书生。

“兄台从何所闻？”

“外公常为诵读。”

“那兄台为何不自己识字读书？”书生当然大惑不解了。

慧能笑笑不语。

“兄台能不上学识字读书，却又有家学相授，真叫人羡慕，更令人钦佩呀！”

书生来回踱步之后感慨由心。

“仁兄何出此言？”

此时慧能倒觉有些奇怪了。

“愚从小就不愿上学识字读书，却得不到家里的理解和支持，当然也在自己不够坚定坚持了。可到能有所自主时，那囫囵入腹的许多文字，有时还真就成了神思遐想不堪的负重了！”

“仁兄此话怎讲？”慧能闻之，心里不由一动。

“兄台方才不是有言听之于耳应之于心吗，人若内里芜杂太多，不仅有碍感触，且那神之所应更心之所思，有时还真就有些难分哪是真正的自己呀！”

“‘吾尝终日所思，不如须臾之学。’读书乃思之依凭，应之舟楫吧？”

慧能此刻更是有意诘难了。

“敢问荀子之言，亦兄台外公所诵？”

书生听了，更是惊奇。

“此乃母亲口授。”

“兄台尊长，世之高人也！因此兄台所学，只为君子自美其身也。”

书生赞叹，感佩由内。

“仁兄此言何谓？”

慧能已是有心了。

“兄台冰鉴，如今开科取士，那上学多为博取利禄功名，而人一陷其中，或难自拔了吧？

荀子《劝学》：‘神莫大于化道，福莫长于无祸。www.83kxs.com’不言无祸多在远名远利，仅以‘学之为己’而论，人识字与否，还真无关紧要的吧？因为人循循识字读书，不仅难免吞进许多糟粕，且多少亦会有碍一己真性。尊长口授心教，实乃薪传化道；兄台于世以心应之，更可谓学之通神。

愚斗胆愿与知交金兰，不知兄台……”

六十五请兄长为之详言

～～“与兄相识，三生有幸，敢问仁兄贵庚？”

旬日即满十六的慧能，第一次感觉有年岁相当者与己竞是如此的相契，因此当听到人愿与知交金兰的请求刚一出口，便毫不犹豫且更为主动了。

“丁酉腊月二十九。”

己锼即刻深深作礼。

“戊戌二月初八。”

慧能回礼，至心至诚。

“痴长仁兄了。”

己锼闻之，似有不好意思的欠意。

“兄长满腹经伦，可是更喜欢庄子？”

慧能却是着意挑起了话题。

“之前为之服膺，现于佛法更是倾心。”己锼直言不讳。

“那……兄长刚才似有诘难大和尚之意吧？”

“此大和尚乃南海法性寺方丈，今日机缘难得，便刻意想请教一二。”

“刻意请教？”

慧能听了，当然更想分晓其中的原由了。

“慧能兄，百年苦乐，不过死生。庄子虽曰‘生死为一条，’言死乃‘偃然寝于巨室，’还喻‘南面王乐，不能过也。’于死看似洒脱，还更有欣然之意，但实则强调人应‘不失性命之情，’且至乐在于活生，所以那‘治身长久，’才是其道真正的着落吧？

愚以为，人生苦乐，究扱无外己志己心，正如刚才大和尚所说，‘一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。’因此人不管何种身份，何种境遇，若志意有屈，心不遂顺，那乐便镜花水月更千里万里了。

庄子谓百年无奈，其‘安时而处顺’一味存身养生，实叫自在逍遥那生死之乐似无依凭了吧？而佛法业报轮回的自主及至求之人于中的‘栖神冥累’，不但使人能直面百年无奈，或更叫过隙生命真正有寄有存了吧？