第三十章 惟求作佛C(1 / 2)

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一五一感慨万千,万千感慨

大殿早已空无一人,弘忍大师却是于中久久来回踱步~~

“惟求作佛,不求余物!”

“獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”

“不离自性,即是福田。”

和“一具臭骨头,何为立功课?”

及“道由心悟”更学佛在学如何觉悟百年,

修佛在修如何解脱生死,

得佛在得生命逼仄之中的当下自在并终极安稳,

不仅使之回味更是惊喜,且还有引复杂意绪纷纷……

人,

信什么,不信什么,

本是内里的一种觉悟和确认,

但这种觉悟和确认若是缺乏高度广度且失去了理性,人便可能以己所谓的觉悟去强迫他人,以己所谓的确认去否定他人了吧?

古今中外,许多不可理喻的疯魔和残忍,有人却做得那么理直气壮和问心无愧,究其根源,不都在其视野的局限,思维的狭隘更意念的癫狂吗?

而任何精神的清醒高广,是不是都是以人理性的拓展为前提的呢?

世间如此,出世间亦是如此吧……

佛谓诸行无常,诸法无我,寂灭涅槃,说到底,不就是人于无始无终、无边无际的时空求索过隙百年,安顿逆旅生命的终极叩问吗?

这种包天容地终究一无所得的绝对理性,从根本上说,不仅唯人独具,且人人实无任何差别的吧?

所以,人那坐也罢,思也罢,悟也罢,是不是都不过达此高广更清醒的方式方法及路径而已呢?

于中最终成为一个像佛那样容天地万物于一心,化古今未来为一瞬而心安自在更于世大慈大悲的人,不亦正是我们学佛修佛成佛那极思的真正着落吗?

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