第三十二章 师徒徒师B（1 / 2）

一五九我说一偈

听了惠明师父先后两问，慧能心里大致有底了，

人言爪熟蒂落，水到渠成更因缘缘因，这个刻意参寻的曾经将军要一悟心性，或还真有一个时机的问题吧，而其特殊经历中那善恶的透彻，或也人机缘的着力之处，于是想了想便问到：

“惠明师父，你知道‘何等偈中出生三十七品及诸法’吗？”

“知道，

‘一偈之中，具足、诸佛之教’者，

乃‘诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。’”

禅师一边踏碓，一边回应。

“善有善报，恶有恶报，善恶报应，轮回不已。

惠明师父，此虽佛法，却非究竟吧？”

“当然，此生死法，非寂灭法。”

“佛法即世法，世法非佛法，善恶皆因缘，‘因缘灭即道’。

惠明师父，那一偈之中‘自净其意’着落比丘，是否就在无善无恶之观，无因无缘之求呢？”

“这……”

惠明闻之有些迷茫，不由又停了下来。

“惠明师父，还是我来踏碓吧？”

“上午的活儿，不是快差不多了吗？”

惠明听了不解。

“惠明师父，我想早点儿利索了，那讨论和思维，不更方便一些吗。”

“也是，那我们抓紧把这点活儿干了。”

……

～～“惠明师父，

人之出家，应是看远红尘，以求身心清静吧？”

收拾停当刚一坐下，慧能便抓紧时间展开了话题。

“是啊，我不知行者何所因缘千里求法，我却是罪业深重，想求解脱，愿得清静！”

“人识清净，便得清静吧，惠明师父？”

“我虽修定多年，由于不识清净，当然行住坐卧，就难清难静了。

所以，我闻行者之言，虽多有体味，更亦由衷信服，可至今还是不得入门要领呐！”

听了禅师此言，不得已，慧能想了想，只能转换角度了：

“惠明师父，我想请教何谓诸法实相，可以吗？”

“《涅槃经》言：

‘一切诸法，皆是虚假，随所灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义，名第一义空。’

《金刚经》又谓：

‘凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’

此经更说‘离一切诸相，即名诸佛。’

可是行者，我还是于实相不甚了了，音讯渺茫！”

“惠明师父，《金刚经》不是有‘以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，则得阿薅多罗三藐三菩提’的通幽教法吗？”

慧能想想又进一步的相引。

“我虽知之，却不能悟之，一切都镜花水月，总感觉隔了一层……”

～～是啊，人虽知之，却不能成为生命的不可分割融入百年身心，那知那悟的根本不同，或才是问题的关键吧……

人，面对生活的道理、生命的真谛那知那悟，不仅完全两重天地，且更难轻易幡然的吧？