第三十三章 谁主楞伽B(1 / 2)

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一六*佛果无果

大半年了,

慧能的声音于大殿再次出现,顿叫众僧无不一惊——

“难道这獦獠真要登堂入室了?”

“入殿肯定是五祖同意了的,但挑战首座呢?”

“还真想再闻獦獠的锐利,再听獦獠的透辟呀!”

“有意思,一边是众望所归的教授师,一边是新来不久的行者。”

“不可能吧,人还未剃度呢?”

“怎么不可能?”

……

~~“智先,你领行者前面来,这样方便些!”

一片嘈杂之中,五祖大声发话了。

……

“慧能哪,

‘我与神秀论《楞伽》,玄理通快,必多利益,’

汝若有疑,尽管相问。”

人一到跟前,五祖既给足了首座面子,又巧妙当众公开为慧能奠定了今后在山里地位的基础。

“行者请教和尚,

人佛性本有,心镜本明,本有本明之在,客尘何染?

更人一生一世乃至生生世世守心拂尘渐修渐除,佛性当下何证,心镜又何明究竟?”

慧能上前于五祖等施礼之后,便直面教授师了。

~~人渐修顿悟,顿悟渐修,唯在终求佛果,

而慧能所言,却直指学佛百年之义,人当然一时难与思想交集了。swisen.com

因此,除五祖心里有底,在坐个别为之点头、为之深思外,大多不仅歧路以远一时一片茫然、一片轻蔑,且还一片哂笑了……

~~“啪!”

一片嗡嗡之中,神秀重击戒扳,在刻意瞥了助讲一眼之后,便侃侃而应了:

“佛性本有,明镜本明,只因无明所障,更为客尘熏染,人因此难知难见,故万劫轮回生死。

人若尊圣教,依师言,常守真心,不仅当下知心体,识心用,更能坚轫渐除障垢,终证究竟。”

“请问教授师,何为知心体?”

多有默契的助讲随之紧接。

“‘凝心入定,住心看净’,便能顿知心性清净,体与佛同,是为知心体。”

“请问教授师,何为识心用?”

“人与佛同,却为何长坠轮回,只因三毒于内萌雾,六贼于外滋尘,故尔不能见证。

人若识妄,心念不起,则三毒雾消,六根清净,此雾消清净之力,便是心用。

用生法宝,起作恒寂,万惑皆如,之中终成正果,心用而已。”

两人一唱一和至此之时,又相视一笑之后,便目光齐齐看向慧能了。

“请教和尚,佛祖之后,如恒河沙体与佛同之人学佛修佛,几人终成正果?”

差之毫厘,谬之千里,人于佛果之执渐渐根深蒂固,因此慧能也只好随顺究问了。

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