第三十八章 九道偏至判源流(1 / 2)

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但是就在结果即将出现的一瞬,阮文琴的身影,却蓦然消失!

归无咎感应分明——这并非是如自己一般,遇到道术天堑至于施法中止;而是秦梦霖主动中断了这一法诀的过程。

气机一敛之后,归无咎道:“何故?”

秦梦霖微微摇了摇头,思索良久,才道:“瞬息之间,有一丝奇妙的感受。似乎所见之物,和本人有什么冲突的缘故,近则相斥,有我则无它。”

“仔细思之,大约是神通果中诸果,每一人道途一定,自真流而上,仅能得见其一。你我已然走上了见道剑果、阴阳果的路子,这越衡宗道途终点之秘名称一旦揭晓,那幻化之象也就不再可见。”

归无咎缓缓点头。

因为二人的目的,并非仅仅是出于好奇窥见那“果名”;若仅仅是如此,并没有太大意义。因为其余诸道各自有幽微曲折,不似剑道有观法正反、八九偏移这一固定的法子。归无咎所要做的,是具体的探出那“果”的虚实,构成如何,修习的路径如何。

纵然如秦梦霖所言,“果”如道途,不能兼得;但是立下道基赠法他人,同样是打破了紫薇大世界的道术之限。

略一思量,归无咎笑言道:“第一次尝试,收获已然是足够大了。”

方才在“阮文琴”消散的一瞬,因为归无咎一直用虚丹相合之法,所以那虚拟人物的感应,也在模模糊糊中照见了。证明自己第一步的猜想没有任何差错——阮文琴所负之真流,果然是唯实唯理大道和唯识唯心大道二者纠结混同而成。

纯粹的唯识唯心大道,上通剑果;存粹的唯实唯理大道,上通阴阳果;而此二种大道的纠缠演化,却是上通其余诸果。

可惜的是,想要将其观照完全,需要一定的时间。

而果名一现,所见即散。

秦梦霖思索了一阵,忽然道:“其实也不是没有办法。”

归无咎眸中光华一闪,道:“何解?”

秦梦霖道:“这是阴阳道中的推演功夫。方才我们已然见到了,那真流之象,的确就是唯实唯理大道和唯识唯心大道二者混同而成。若有走那细细剖析详观的路子,那只能完整、缓慢的窥见全貌,映彻在心不可;但是若加之以最上乘的禁法推演秘术,却是尚有一线机会。”

“此法,在阴阳道中,姑且名为‘实序相得’之法,也是我照见阴阳果之后,方才悟得。”

归无咎道:“何谓‘实序相得’?”

秦梦霖道:“所谓实者,实体是也;所谓‘序’者,定序是也。知其实则能一眼算尽其序,知其序亦能一眼反证其实。”

归无咎缓缓点头,已然明悟。

譬如一味丹药,所有的原材料名目、分量方子,这便是“实”;而具体的炼制之法、丹力运转规则,就是“序”。二者结合,最终成一味丹药。

若见到成丹,将其彻底研磨粉碎,仔细钻研,不难将其材料、炼法尽数推演出来,只是颇为靡费时日而已。

而秦梦霖这“实序相得”,则意味着你见到完整的丹药之后,一旦再知晓所有原材的讯息,则立知丹法;或者知晓丹法之后,立刻能够窥见详细的单方。

最关键的是,这两者之间没有任何间隙,见此而知彼,尽在心花一发之间。

证之当前——

其实二人已然惊鸿一瞥,知晓了那“果”的实体是有唯实唯理大道和唯识唯心大道混同而成,其实这“丹药”的“材料”已经明确了;但是这两种大道的纠缠,必然有轻重之别,等若这“材料”的分量,自己并不知道。

如果这一点亦能明确,那么秦梦霖便能在照见果名的一瞬,同样抓住其实体,且由此渐渐推演其修道步骤。

归无咎平静言道:“只有一次机会?”

秦梦霖正色道:“正是。”

一旦照见果名,实相涣散,不可逆回。哪怕是再动用一遍这“他我观”的法子,也不能窥见果名了。

但是先前这一次却不算,因为秦梦霖在即将见得果名之前,提前将此法散去了。所以,二人还有一次尝试的机会。

因为此举是逆天而行,等若是一举拓展紫薇大世界的道术极限。如果条件具备,后续的推演过程可以用最上乘的演算之法来突破,譬如秦梦霖现在动用的“实序相得”之法;但是这突破最核心的条件部分,却是推演之法无法代劳的。

而且也不可能在紫薇大世界中,找到直接的答案。

探求之法,以溢美之词名之,就是以二人高深的道缘感应去“试”;用大白话说,就是完全靠“猜”。

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