第十四章 后会有期（2 / 2）

故愚以为，于世之无奈，佛法更为实际；于人乘物游心，或还是佛法更为高明些吧？”

“己锼兄，佛法实远人伦，而所求所寄，多为虚妄吧？”

慧能感觉人说得似有道理，因此于之更是着意深究了。

“慧能兄，人伦亦存虚伪，人欲更多妄求。佛法妙境，人虽难臻，或也正因为如此，反为百年之人有存有寄的深因也是未可知的吧？”

己锼对慧能推心置腹，毫无保留。

“请兄长为之详言！”

慧能闻此，内里似有豁然。

“秦师傅！”

己锼想想之后，转头大声招呼不远处一侍立的壮汉。

“少爷，有何吩咐？”

壮汉闻之迅疾跑了过来。

“秦师傅，请为我新识的这位兄台表演一点儿气功好吗？”

壮汉听了，随即拔出所佩腰刀转身砍来一段枝条交与他家少爷，然后撸起左边衣袖露出了胳膊，一口气深深吸入之后，便手起刀落将己锼置其左肘之上的枝条立断两截，而血肉肌肤，却是毫发无损。待壮汉收好佩刀，放下衣袖，对慧能和他家少爷施礼远远退下之后，己锼才对慧能言到：

“这是我家武师，其刀削铁如泥，却可以裸肘为砧，这是不是有点不可思议？而我家厨师，硬是能将水豆腐切成发丝汆后以配凉菜，是不是也有些不可思议？

愚以为，人只要方法得当，功夫到家，世上之事，只有人想不到，没有人做不到的，那许多不可思议之事，是不是一切皆有可能？

因此，愚以为，佛法三世流转，极乐西天等等，其真其妙，亦在未可知也……”

～～“少爷！”

就在壮汉返回原地之时，其身旁一约十来岁的少年随即跑了过来，在己锼对少年直直目光视而不见的情况之下，这时不得不开口了。

“能再等会儿吗？”

己锼显然有点不太高兴的样子。

“少爷，你知道的，老爷反复交代过，今天正午之事，绝对不能耽搁。”

少年先是怯怯，但立刻还是鼓起了勇气。

不用抬头，看看身影便知已近正午了，书生无奈，只好对慧能笑笑而言：“这是我的书童，本想于仁兄多有讨教，看来今日也只能到这儿了，敢问仁兄家住，到时一定登门拜访。”

“后街药铺“散之堂”。”

“好名字！是取庄子散木之意吧？”

“舅舅说，于己散之无奈心，于人散之无奈病。”

“亦非常人也……”

～～“少爷！”

书童真的有些着急了。

“后会有期，慧能兄！”

己锼虽是不舍，但也只能施礼告辞了。

“后会有期，己锼兄长！”

慧能回礼之中，更是顿生怅怅之情……

六十六哦嗬嗬……

～～后会有期！

望断初识却胜故交远去的背影，慧能不知不觉转身走出了街口，走向了山野……

生活无忧，且诗书满腹的大家公子反加额我的家庭，欣羡我之情形，不管其言是否由衷，但人于生命光景的两全之心，却是不争的吧～～

劳力者轻如草芥，更一生注定茹苦含辛，可曾鱼跃龙门的已故父亲却认定工耕渔樵的乐之安命、福之平顺于人更为珍贵，更为难得；

乡人无不称羡外公识文断字的营生体面安逸，可他老人家却念念劳力流汗的畅快，喊歌的恣情；

自己深悦意动神飞的天马行空，服膺斫轮老人的糟粕之论，但又总是不甘字之少识的拘宥，难舍书里或有的意传……

还是古人说得好啊，“天不倾西北，日月星辰何以移焉？地若满东南，水潦尘埃何从归焉？”天之不周，方有四时之美；地之不齐，得以江河之流，况天生一人，逆旅百年？

天地阙如，天地完美灵动之源；人生苦乐，乐酿苦因，苦蕴乐缘，且那苦乐不相舍离之中的因人而异，更是醒人至深……

庄子贫病交加，苦极虽也哀哀“天乎？人乎？”但却矢志“曳尾涂中”不疑不易己之适性。其若无此苦乐的自知和坚守，又何来真人的身之自在，心之悠游？

僧尼青灯古佛，菜粥食不过午，红尘男女谓之苦不堪言，可谁又知其当下的清净安宁，更终极有寄的无憾悦欣？

人生苦乐，究极无外于心。世苦人苦，其中只要志遂意适，一定苦中有乐，苦少乐多，更得苦乐之中的气定神闲及无怨无憾无悔了吧……

读书误人，无外仕途落空或之中的不测险恶，于人而言，至多时运和际遇罢了，但对本性不适却迷途其中者，彀外则徒耗生命，彀内那许多的生生相左，人又何避何逃里里外外都难堪难言的无尽折磨呢？

且无论彀内彀外，十年寒窗“文灭质，博溺心”于人的深浸深染，都会使之难“以返其性情而复初”了吧，更况时光不再，归计已迟呢？人除徒叹悔之晚矣外，那已醒的真苦去之不能，曾有的真乐唤之不回，是不是更是叫人痛心疾首呢？此两不周全的终身囹圄，才是人噬脐莫及的徒唤奈何吧？

已故父亲痛定思痛的决计，外公念兹在兹的坚定，不都因于是，缘于此吗……

自己识字读书之念，虽是无意庠序“学而优则仕”，但那介心介怀于人的改变，又有多少本质的差别呢？

乡邻庄户人家子弟的言谈举止及所思所虑、所悦所烦与如今的自己，是可同日而语的吗？若说有什么不同，只是和那些彀内彀外的学子们相比，自己心之黥劓稍浅一点儿而已吧？

学之为己，贵在得意，当然那字识与不识，书读与不读，正如己锼兄所言，委实无关紧要了吧？况百年目之所及，皆是大开的书页；事之所遇，更是铭心的文字呢……

或许，庄子安时处顺的深义，不仅在教人得也承担，失亦承担，且更在启人何从得失，何谓得失吧？

或许，郭象庄子之注的高妙，当在“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”也，因此人惟“自足其性”，那百年生命或才有自在逍遥的可能吧？

或许，今新识相知的兄长加额我之尊长，幸甚我之情形，亦是其切身经历实实的有所反省吧？

更或许，已故父亲的决计，是对我性情洞然的见微知著；外公的坚定，是于我一生平安康乐至情的馈赠……

～～人生忧烦识字始，庠序误人彀终身，工耕渔樵蜉蝣寄，安时处顺逍遥人。

这不仅是我的命定，更亦我的幸运！

我之为我，只有决然不受识字读书之诱，或许才有一生平顺安康的根本保证！

我之为我，只有自觉随顺山养山寄，或许才有身心完全的自在，百年真正的畅怀！

此时此刻，慧能才真正听懂了庄子于尴尬况境“父邪？母邪？天乎？人乎？”穷究之后那浩叹“命也夫”里的发人深省更意味无尽～～

一切性也！一切命也！

此性即是天，此命更在人！适者命之顺，乐者性之适！

～～“哦嗬嗬……”

已在山间的慧能，面对汩汩溪流，面对落照峰峦，面对高远蓝天大声呼喊着内里的畅快，内里的坚定，而溪流随顺，峰峦响应，蓝天侧耳之中，慧能回身一路飞奔。那生风的双脚，不仅是其内里彻底的释怀，更亦多少透露了一点儿要尽快返归龙山的音讯！