第二十六章 人自英雄D（1 / 2）

一二七人可真英雄

～～“这位善知识，老尼亦想有所请教？”

清高傲物，从不信佛的侄子在返家途中服膺了一要去黄梅求法的年轻樵夫，闻此情形，虽叫无尽藏十分讶异，但却更多似信非信的满心怀疑。

他信悟性极高的侄子与佛迟早有缘，但却不太相信这个樵夫真如小侄女传话所言的那么不可思议……

可是，眼前众位乡绅于之的敬重及钦佩之状，又叫她不得不于之另眼相看了，于是专为一探虚实而来的无尽藏便直接主动了。

“师太言重了，听志略兄说，师太佛学涵养深厚，弟子这里更想多有请益。”

慧能起身恭敬施礼。

“那能不能请善知识说说，什么是佛，又什么是佛法？”

坐下之后，无尽藏也不客气，一上来便单刀直入，因为真实而论，入佛愈久愈深，反觉这类基本问题愈发有些迷茫了，何不趁此机会既有勘验，更亦有所辨析……

而慧能于佛及对佛法的理解和认识，虽还诸多疑惑，但面对内中之人且又是志略兄的亲姑姑，更是有生实实讨教的用心了，于是便大胆直言到：

“师太，

弟子以为，

佛陀只世间一先知先觉的彻悟者，

因此，“佛者觉也”；

而于佛法，弟子以为乃世间一觉人之法。

请教师太，弟子可不可以这样理解？”

“善知识，《大乘义章》有言：

‘既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。’

因此说凡夫无觉，

声闻、缘觉不能觉他，

菩萨还欠觉行圆满，

如何佛者仅仅一觉呢？

人之一觉便人之得佛，人人有觉便人人得佛，如此佛又何谓，人又何佛？”

“师太说得对。

可《华严经》有谓：

‘无量无数劫，解之即一念。’

人虽万劫轮回，但这一念只能是现世一念，这一解也当下的成就吧？

释迦太子夜睹明星一念觉悟而成佛，身心与太子无异且有求有修之人，是不是亦可一念而得生死解脱呢？

生死解脱之中谓人即是佛，佛即是人，师太，人之得佛，不知可不可以有这么一说？”

“善知识，佛祖万劫万修，具三明六通，无限法力，仅生死解脱一觉，人又如何成就？”

此时无尽藏更是借机抛出了内里长久的疑惑。www.6zzw.com

议论至此，慧能知是问题的关键了，于是果断换了一个角度：

“师太，释迦摩尼成佛之后，其国被灭，其族惨遭屠戮，经上是有记载的吧？”

“时佛祖得知阿阇世王欲灭迦毗罗卫，曾去劝阻未果。”

“师太，此中佛祖如何忍心祖国从此不存，族人几近灭种呢？”

“是啊，老尼也想不明白，以佛祖的无上法力更三界至高无上的地位，要想阻止阿阇世王，应是易如反掌的呀，可为什么只劝劝就撒手不管了呢？”

无尽藏之所以不知不觉把自己给说了进去，就因为她的心里其实早存太多此类难解难言的矛盾更困惑了。

“这就是了，师太。

如果佛祖以其法力或三界地位去强阻阿阇世王，那他当初决然出家苦苦求法又所为何来，做英明神武的国王或传说中的圣王不更现实一些吗？

师太您想，如果此中佛祖成了一族一国力挽狂澜的大英雄，那他还是己觉觉他觉行圆满的佛陀吗？”

听到这里，无尽藏一下似有醒悟：

“对呀！佛之为佛，不但慈悲为怀，更在大慈大悲。”

“师太说得太好了！

慈悲为怀，

人人皆可，

就是十恶不赦之徒，亦有爱亲与乐拔苦的真情真义。

所以，

一般而言，

能为他人他事奋不顾身拔苦与乐者，人谓之英雄；

能于存亡关头拯救一族一国者，世谓之大英雄。

可佛之为佛，却在一个非常人所能范畴的大字吧！

因此，