第二十六章 人自英雄D（2 / 2）

佛祖不但不是什么世间所谓的英雄之属或救世主之类而恰恰相反，

佛祖只是一个要从根本改变世间需要所谓英雄更此类英雄产生土壤及条件的先知先觉，

当然，释迦摩尼此中的己觉觉他觉行圆满，便唯在一个大字……”

～～“等等！慧能师父，你是说佛之为佛，唯在一个大字？”

已是深感此后生绝非常人的曹叔良一直专注跟随慧能思维在走，但此刻还是有些跟不上了，因为这与他常闻的佛法反差实在太大了。

“是的，老先生，佛之为佛，关键在一个大字。”

“那，慧能师父，能不能说得更详细一点儿？”

自觉不自觉的，慧能在曹叔良心里已是奠定了师父的地位。

……

“师太，

诸位前辈，

小辈以为：

万法只一过程，即是大；

我执执我终将为空，即是大；

于这一过程，这一空中坚定活出人本有的真性、本有的情怀、本有的追求、即是大。”

曹叔良的会意，众乡绅的诚恳，无尽藏的鼓励，还真叫慧能更有信心了，于是略为思索更是展开了话题：

“师太，

诸位前辈，

小辈更是以为，

释迦太子之所以觉悟，之所以成佛，

不仅在其以无量的眼界看到了万法本来的面目，

看透了世间一切最后的真象，

看清了人于这个世界生命的真正意义，

且更在临人临事之时那于心中信念始终如一的坚持、坚守和坚定吧。

因此，人间一时一事是非善恶里那所谓的英雄之属之类与佛祖此中的大视野、大境界、大情怀之大慈大悲，便不能相提并论了。

因为，他从来没把自己当作什么救世主，他只是一个寻求从根本上解决人类困境办法和途径的心行者而已。

所以，在国家面临灭顶之灾时，释迦摩尼当然苦痛，

但从大视野、大境界、大情怀这个角度来看，

祖国没了，世界还在，同心同体终同命运的人还在，

而于人于世真正的拯救，还是只能着眼于人心吧？

因为佛祖相信，

人皆有佛性，

人皆能得佛，

人终能成为自己拯救自己及这个世界的真正英雄。

一个人可真英雄，人能真英雄即人自真英雄的世界，

是不是也就从根本上消除了‘使竖子成名’的土壤及条件呢？

而一个不再指望且从此再也没了所谓英雄之类之属的人间，是不是就是一个大安大宁的永恒乐土了呢？

因为，

世上太多实实的劫难，

不但大都可以归结那不一而足的英雄闹剧，且更在我们将世间的美好如意都寄希望于那些所谓的英雄及救世主了吧？

所以，

佛祖总是坚信，

己之能觉，

人必能觉，

故在面对世间一切苦难之时，佛祖不但将其视为人或一念有觉的机缘和道场，自己更是于万难万苦之中唯以大慈大悲的情怀和志意去一心觉他，而此中的觉行圆满，是不是也只能着落在一个大字之上呢……”

“善哉！善哉！”

听到这里，无尽藏不仅多有幡然，更是想进一步有所请教了：

“慧能师父……”

～～“姑，时已近午了！”

刘志略这时瞅准了开口的时机。

～～“是啊，师太可是过午不食的呀！”

一乡绅回过神来赶紧帮腔。